В будущем году - в Иерусалиме!

Из жизни бухарских евреев Намангана

1. Меламед Мошиях Катанов - основатель династии

Это было в 1891 году в городе Hамангане. Одиннадцатилетняя Ципора играла с подружками во дворе. Вдруг её позвали домой, когда она вошла в комнату, заметила, что, кроме родителей, в гостиной сидели незнакомые люди. Они внимательно осматривали девочку. Это были сваты. Ципору сосватали за молодого меламеда Мошияха Катанова.

Мошиях получил образование в ешиве в Бухаре. Был также знаком и со знахарским искусством, которому постепенно обучил жену. Еврейских детей Мошиях обучал в бейт-кнесете или у себя дома. Однако после установления советской власти ему запретили учить еврейских детей, после чего он оставил учительскую работу и начал заниматься портняжным делом. А Ципора была акушеркой среди еврейских женщин. Её все любовно называли Ализой (дорогая).

Все евреи Намангана с большим уважением относились к этой семье. Кто обращался к ним со своими болезнями, кто - с невзгодами, кто - просто за советом.

Детей своих Мошиях и Ципора старались воспитывать в духе еврейской религии и традиций. Мошиях сам дал первоначальное еврейское образование сыну Арону.Учились у отца и дочери Сара, Шифра и Юшуо. Обучить еврейскому языку, истории и культуре еврейского народа старому Мошияху своих внуков не пришлось,так как это было запрещено советской властью. И, когда внуки собирались у него, он всегда рассказывал об истории еврейского народа.

Очень тяжело жилось Мошияху и Ципоре в голодные тридцатые и военные сороковые годы, но каждый религиозный праздник, каждая суббота и кошерная пища соблюдались с большой строгостью. Субботу им удавалось соблюдать потому, что они не работали в государственных учреждениях. Кошерное мясо и птицу употребляли благодаря тому, что сын Арон имел право раввина и резника, в то время, как другие евреи были лишены возможности употреблять кошерное мясо, так как больше резника не было, а Арон боялся резать скотину для остальных евреев Намангана.

Все большие религиозные праздники проводились в кругу главы семьи Мошияха. Дети со своими семьями приходили отмечать праздники в дом родителей. Особенно торжественно отмечались праздники пейсах, суккот, рош-а-шана и др.

На седер пейсах собирались все дети, внуки и правнуки Мошияха и Ципоры. На полу для сидения стелились ватные одеяла (курпачи), под рукой ставились подушки. Столы были низенькие и назывались "шулханами”. Они накрывались белой скатертью. На праздничный стол ставился поднос, на котором были варёные яйца, жареное мясо с костью, халеко (кашица из толчёных орехов, корицы и вина), зелень, тёртый хрен и маца. Всё это было накрыто красивой салфеткой. Каждый из присутствующих получал бокал, наполненный вином. Дети пили из маленьких рюмочек, предназначенных только для них; ребята вели себя важно, с достоинством, так как пейсах был единственным праздником, на котором детям разрешалось пить не одну, а целых четыре рюмки вина! Перед тем, как наполнить бокалы вином, каждый раз все рюмочки, стопки, бокалы, маленькие блюдца, использованные для накрытия рюмок, обязательно полоскали в чистой воде.

Глава семьи Мошиях брал мацу, делил на две части. Одну половину поручал стеречь кому-нибудь из взрослых. Через некоторое время кто-нибудь из сидевших на седере, видя, что "сторож” притупил свою бдительность и не очень следит за спрятанной мацой, потихонечку вытаскивал её и прятал в другое место. В конце седера просили у того, кому поручили стеречь мацу, вернуть её .Hо мацы на месте не оказывалось, начинали искать, но безуспешно. Тогда брали полотенце, связывали его узлами и начинали "бить” сторожa и предполагаемых ”воров. Было очень весело. Особенно дети получали огромное удовольствие.

После того, как Мошиях делил мацу на две части и одну из них прятали для Афикомaна, он брал целую мацу и произносил: "Ха лахма ания ...”. Этот отрывок на седере должны были читать и взрослые, и дети. Взрослые с большой надеждой произносили слова: ”В будущем году - в Иерусалиме!”. Для детей чтение ”Ха лахма ания ..." было настоящим праздничным конкурсом на лучшее исполнение, так как дети в течение года тренировались правильно и без запинок прочитать этот отрывок на седер пейсах.

Самый младший в семье задавал вопрос: ”Ма ништанa ...?" - "Чем отливается эта ночь от других ночей?". Мошиях начинал рассказывать об исходе евреев из Египта. Все сидели тихо и внимательно слушали Мошияха. Он заканчивал свoй рассказ словами: "Дай бог,чтобы все евреи вышли из галута!".

Праздники суккот тоже всегда проходили торжественно и весело. Младшим внукам было особенно интересно сидеть в сукке,убранной разнообразными фруктами и овощами. Мошиях рассказывал своим внукам что сукка строится в память тех лет, когда евреи шли из Египта по пустыне на свою землю, и не имели возможности строить дома, и жили в таких временных шалашах. И ещё он говорил о том, что суккот празднуется как праздник сбора урожая.

Интересно проходил праздник рош-а-шана, еврейский новый год. Мошиях объяснял, почему на рош-а-шана всё обмакивают в мёд и едят те или иные овощи и фрукты. Затем все взрослые на Йом-кипур держали пост.

В 1941 году началась война с немецкими фашистами. На фронт ушли зятья, сын Арон, внуки. Мошиях верил, что кончится война, все вернутся с фронта и, может быть, свершится чудо, и все уедут в Ерушалаим. По чудо не свершилось. Только получили извещение о гибели лётчика Бахура Натанова, сына Арона. Мошиях не вынес смерти любимого и старшего внука. Он скончался в 1944 году в возрасте 74 лет.

Ципоре тяжело было после смерти мужа. Война ещё не кончилась. На одного внука получили похоронку. Судьба двух других внуков была неизвестной. Hо Ципора продолжала оставаться моральной поддержкой всего рода. Кончается война, с фронта возвращаются оставшиеся в живых внуки, зятья. Сын Арон продолжает иногда нелегально резать скотину и птицу для кошерного мяса на праздники и делать обрезание новорожденным еврейским мальчикам. Делает обрезание и своему внуку, которое оказалось последним в жизни Арона. Агенты опять доносят на него в КГБ. После очередного вызова он умирает от кровоизлияния в мозг. Ципоре пришлось выдержать ещё один удар судьбы: утрату единственного сына Арона. После этого Ципора слегла и больше не встала. Она умерла в возрасте 83 лет в 1963 году.

ДЕTИ И ВНУКИ МОШИЯXА И ЦИПОРЫ

У Мошидяха и Ципоры было пятеро детей: Арон, Мирьям, Сара, Шифра и Юшуо; 23 внука и 70 правнуков.

АРОН

2. КГБ против Арона Катанова, раввина, и резника

Арон был долгожданным и желанным ребёнком в семье Мошияха и Ципоры Катановых, так как он родился почти через четыре года после свадьбы. Молоденькая Ципора родила двойняшек, которые вскоре умерли. Затем она два-три года не беременела, что причинило беспокойство молодой супружеской чете. Безусловно, рождение сына было большим событием в семье.

Еврейское образование Арон получил у отца дома и в ешиве. Затем он закончил и русскую гимназию. Арон был очень грамотным и уважаемым человеком в Намангане. Он был раввином и прекрасно делал обрезание. Советские власти запретили ему заниматься раввинством и делать обрезание еврейским детям. Но он продолжал тайно заниматься своим делом, так как в еврейских семьях, где рождался мальчик, всё равно делали обрезание. Старались отмечать религиозные праздники. Кошерность всем евреям соблюдать становилось труднее, но на религиозных праздниках редкая еврейская семья употребляла некошерное мясо. На свой страх и риск на религиозные праздники Арон резал скотину и птицу. Но среди евреев был агент КГБ, который доносил на Арона. Его постоянно преследовали.

Однажды Арон пришёл домой очень взволнованный. Отец спросил у сына, что случилось. Арон спросил у отца, не обыскивали ли у них дома. Узнав, что ещё не обыскивали, немного успокоившись, Арон рассказал, что у родственника Исраеля обыскали дом, нашли еврейские книги и забрали его в отделение милиции. Глубоко вздохнув, отец и сын встали, освободили большой ящик из-под вещей и стали

складывать в него все еврейские книги. Арон вышел к соседу- еврею, который был извозчиком, рассказал ему обо всём и попросил его отвезти на еврейское кладбище. Там трое мужчин похоронили еврейские книги. Так Арон избежал наказания за хранение дома антисоветской религиозной и реакционной литературы.

В первые годы советской власти Арон работал и грузчиком, и чернорабочим. В 1930 году вместе с другими евреями Намангана принимал участие в организации колхоза в кишлаке Тюра-Курган. Евреи осваивают новые необработанные земли, сеют сельхозпродукты. Через три года колхоз передают местным узбекам, а евреев перебрасывают организовать новый колхоз в кишлаке Кутай. Евреи пробыли и здесь три года. Эти шесть лет были самые тяжёлые в жизни евреев Намангана. Они пережили в колхозе голод, нужду, потерю детей. Арон тоже похоронил двоих детей. В 1936 году он со своей семьёй оставляет колхоз и возвращается жить в город.

В июне 1941 года начинается война с немецкими фашистами. Арона забирают в рабочий батальон для строительства укреплений для обороны Москвы. Домой возвращается в 1944 году, где узнаёт о гибели сына, офицера Красной Армии, лётчика Бахура Катанова. Вскоре хоронит и своего отца, главу рода - Мошияха. Провожая отца в последний путь, он трубит в шофар, звуки которого выражают боль утраты отца, сына, погибшего на фронте, людей, страдающих в этой бойне человеческих душ.

В послевоенные годы Арон работает продавцом в комиссионном магазине, а затем экспедитором в аптекоуправлении. В 1957 году у Арона рождается внук.Он идёт на риск и сам делает обрезание. Опять на него доносят. Очередной вызов в КГБ .Нервы не выдерживают. Кровоизлияние в мозг. Арон умирает в возрасте 63 лет.

ДЕТИ АРОHА

У Арона было пятеро детей: Бахур, Нисим,Фарехо,Рафаэл-Хаим, Лиза.

3. Хождение по мукам детей Арона (фронт, плен, тюрьма)

Бахур

Бахур Катанов работал в школе. Не прошло и года после женитьбы, как в июне 1941 года началась война c немецкими фашистами. Шла августовская конференция учителей города Намангана. Настроение у всех было тревожное, так как враг всё наступал и наступал. Перед окончанием конференции на трибуну поднялся человек из военкомата и рассказал о положении на фронте. В конце своего выступления он крикнул: ”Дoбpовольцы, желающие ехать на фронт, могут записаться у меня”. Было несколько желающих и среди них оказался Бахур Катанов. Будучи на фронте, он узнал о рождении дочери. Он просил назвать еe Тамар, так как мечтал и о сыне Амноне. Hо мечта его не сбылась. Бахур был лeтчиком. Он вылетел на очередное боевое задание и был сбит врагом. Дома получили извещение о героической гибели офицера Красной Армии лeтчика Бахура Катанова. Его жена так и осталась на всю жизнь вдовой с маленькой дочкой Тамар, которой не было суждено хоть один раз увидеть своего отца. Сейчас Тамар работает медсестрой и живeт в Ташкенте со своей семьeй.

Hиcим

Сын Арона Нисим тоже работал учителем в школе. Когда его забрали на фронт, он был холостым. Долго от Нисима не было никаких известий. Не знали, живой он или нет. Оказывается, он был ранен и попал в плен к немцам. Hисим вернулся домой в 1946 году. Устроился на работу на молочный завод, где его вскоре избрали секретарeм партийной организации. Группа работников завода совершила кражу продукции

завода на крупную сумму. Работники милиции передали дело о краже в суд. Всех участников кражи осудили сроком по 12 лет тюремного заключения. Нисима же посадили в тюрьму не за кражу, а за халатное отношение к своим обязанностям как секретаря партийной организации. Его исключили из партии. Hисим отсидел в тюрьме 8 лет. В последние годы работал диспетчером на автобусной станции города Намангана. Сейчас на пенсии. У него трое детей и несколько внуков.

Фарехо

Дочь Арона Фарехо работала учительницей начальных классов в узбекской школе. Во время войны много евреев было эвакуировано в Среднюю Азию с оккупированных немецкими фашистами территорий. За одного из эвакуированных из Харькова она выходит замуж. Вскоре освобождается Харьков, и Давид Лихтиор решает вернуться в свой город. Но Арон не разрешает дочери уехать так далеко. Давид уезжает, оставив Фарехо с сыном Янкелем. Она оставляет работу в школе и устраивается на молочный завод к брату, где оказывается в группе расхитителей и попадает в тюрьму на 12 лет. Она так же, как и брат, освобождается через 8 лет. В последние годы работала на макаронной фабрике. Сейчас находится на пенсии и живёт в Ташкенте. У неё один сын и трое внуков.

Рафаэл-Хаим

Сыну Арона Рафаэл-Хаиму было 18 лет, когда его забрали на войну с немецкими фашистами. От него, как и от брата Нисима, долго не было известий. Рафаэл-Хаим на фронте был ранен и попал в плен к немцам. Ему удалось бежать из плена и спрятаться у женщины-латышки. Затем он

женился на ней. Через несколько лет Рафаэл-Хаим с семьёй приехал в Наманган. Латышке не понравилось жить в еврейской семье. Она бросила мужа, забрала дочь и уехала к себе на родину. Рафаэл-Хаим женился на бухарской еврейке и имеет пятеро детей и внуков. Сейчас живёт в Андижане.

Лиза

У младшей дочери Арона Лизы ещё в юности проявились музыкально-литературные способности. Она мечтала об артистической или литературной карьере. Но об этом не хотел и слышать Арон. Он боялся, что дочь может опозорить его так же, как сестра Юшуо опозорила всеми уважаемую семью Мошияха и Ципоры Катановых, поехавшая в труппу бухарских евреев при Самаркандском театре и вышедшая там замуж за гойя. Арон не разрешил дочери даже продолжать учёбу в школе. Поэтому Лиза уже в тринадцать лет пошла работать.

В парикмахерской Лиза работала дамским мастером. Там часто мастера перепродавали предметы косметики: карандаши для бровей, краску для волос, разные лаки для ногтей, кремы для лица и т.д. Но всё это продавалось нелегально, так как при обнаружении строго наказывалось. Часто милиция посылала своих агентов для покупки этих предметов. Как-то всегда судьба была милостива к мастерам. Но на этот раз бдительность была притуплена. Пришли покупать карандаши, и в то время, когда Лиза брала деньги, вошли работники милиции. Поймана с поличным! Сразу же пошли обыскивали дом. Описали все вещи. Дело передали в суд. Хотели посадить в тюрьму, но заметили условным наказанием, то есть на старом месте она не имеет права работать. Её направили работать на швейную фабрику с обязательной отработкой сроком один год с отчислением 250 от зарплаты в пользу государства. Через год она переехала жить в Ташкент, устроилась та работу маникюрщицей и в 50 лет, так как у неё 5 детей, вышла на пенсию.

САРА И ЕЁ ДЕТИ

4. Смерть от рук басмачей

Дочери Мошияха и Ципоры Саре ещё в юности пришлось видеть кошмары антисемитизма мусульманских фанатиков Намангана.

Покой молодой и счастливой супружеской пары был нарушен революцией. Вооружённые бандиты грабили население, убивали ни в чём не повинных людей. Больше всех страдали евреи. Горе не миновало и семью Сары. В дом ворвались вооружённые бандиты. Схватили мужа Исахара, связали его и стали бить кнутами, требуя отдать ценности и приговаривая: ”Жид проклятый, у тебя много золота, отдай нам, иначе убьём тебя и твою семью”. Исахар отдал всё. Бандиты ускакали на своих конях, оставив окровавленного и избитого до полусмерти Исахара. Сколько слёз было пролито в ту ночь. Было очень больно и обидно. Хватило юмора у Исахара сказать: ”Не плачь жена, теперь мы нищие, нас никто больше не тронет”. Но не сбылись его слова. Через несколько дней в дом ворвались другие бандиты и стали требовать ценностей. Исахар умолял их о пощаде и убеждал, что у него ничего нет, так как накануне забрали всё. ”Врёшь, проклятый еврей,”- кричали они в бешенстве и ещё сильнее продолжали бить. Когда поняли, что здесь нечего брать, связанного Исахара привязали к конскому хвосту и ускакали. В страшных муках скончался Исахар. Саре удалось спрятаться с маленький сыном Барухом.

Через несколько лет Сара выходит замуж за вдовца, у которого было трое детей. Несладко жилось Саре и сыну Баруху в такой семье. Дети мужа, плохо относились к мачехе и к её сыну. Затем рождаются дети от общего

брака. Но жизнь Сары была безрадостной. Сын Барух отбился от рук. Трое неродных детей так и не полюбили мачеху. Муж работал извозчиком. Hо семье было очень трудно материально, так как заработанные деньги муж пропивал и прогуливал.

После окончания войны c немецкими фашистами Сара с мужем решили переехать жить в город Коканд. Там вскоре выдают замуж дочь за молодого человека из зажиточной семьи. Сара тешит себя надеждой, что будет и хорошо дочери, и им спокойнее. Но неродные дети сумели и здесь сделать своё чёрное дело: они настроили новых сватов против Сары и её дочери, пока сваты не поняли, что клевету приняли за чистую монету.

Сара очень сильно переживала за искаверканную судьбу своего сына Баруха. Она несколько раз ездила к нему в тюрьму на свидание. Однажды Барух вышел из тюрьмы, женился на русской и остался жить у неё. Сара просила сына переехать жить в Коканд. Он всё время обещал, но вместо того, чтобы переехать жить к матери, попадал опять в тюрьму. Саре было больно, обидно и стыдно за такого сына. Ничто не проходит в жизни человека без следа. Сара тяжело заболевает и умирает в 1967 году в возрасте 66 лет.

У Сары было пятеро детей. Сын Барух от мужа Исахара, которого зверски замучали басмачи, когда подрос, не поладил с тремя детьми отчима и сбежал из дома. Он связался с уголовниками, несколько раз сидел в тюрьме. Затем сменил фамилию, национальность, женился на русской женщине и жил в России. Родилось трое детей. Когда дети подросли, Барух решил переехать жить в родные края. Вскоре его жена узнала, что он еврей и скрывал от неё, развелась с мужем, забрала троих детей и уехала. После этого Барух женился на бухарской еврейке и сейчас живёт в Коканде.

У Сары от второго брака, было четверо детей: Зина, Рахмин, Эстер и Исак.

Зина вышла замуж за молодого человека из обеспеченной, но деспотичной семьи. Её муж ранее был женат на русской и имел ребёнка,но всё это скрыл при сватовстве. Несладко жилось Зине в этой семье. Муж постоянно ей изменял. Работать Зине он не разрешил, хотя у неё было медицинской образование. Зина несколько раз пыталась расторгнуть брак, но каждый раз безуспешно. Единственной отрадой были двое её сыновей. Сейчас дети подросли, женились. У Зины имеются внуки. Вся её семья живёт в Коканде.

Сын Сары Рахмин работает на заводе в городе Намангане. У него трое детей. Есть внуки.

Дочь Эстер после смерти Сары закончила техникум в Коканде и уехала работать по направлению в Казахстан. Там она вышла замуж за русского парня. Сейчас имеет двоих детей и живёт в России.

Сын Сары Исак ещё в 18 лет женился на двоюродной сестре Зине, дочери Юшуо, которая после окончания педагогического института работала в одной из школ Коканда и жила у тёти Сары. Вскоре у Исака и Зины рождается дочь, а его забирают на действительную службу в армию. Зина конфликтует с родителями мужа и решает уехать из Коканда. Исак просит в письмах не оставлять дом его родителей до возвращения из армии. Но Зина пренебрегает желанием мужа и переезжает жить в Наманган. Исак после приезда расторгает брак с Зиной и женится на другой. Сейчас у него пятеро детей. Он живёт в Коканде и работает рабочим-сантехником.

5. ШИФРА И ЕЕ ДЕТИ

У Мошияха рано умерли родители. Было их всего двое детей: он и сестра Бурхо. Мошиях был для неё и братом и отцом. Очень рано Бурхо становится вдовой. После рождения второго ребёнка скоропостижно умирает муж. Мошиях забирает к себе на воспитание детей сестры, с тем ,чтобы дать возможность ей вторично выйти замуж.

За племянника, выросшего у него в доме, Мошиях отдаёт в жёны свою дочь Шифру. Шифра была очень любознательной. Училась у отца еврейской грамоте и изучила всю еврейскую литературу, имевшуюся в доме отца. Шифра могла часами рассказывать об истории еврейского народа, о произведениях "Амнон и Тамар”, '‘Иосиф и Зулейха” и т.д. Hа всех седерах она была первой помощницей отца, матери и брата Арона. Строго придерживалась всех религиозных праздников и традиций нашего народа.

Много горя хлебнула Шифра, когда жила в колхозе. Вместе с мужем работала на поле. Четверых детей похоронила от голода и истощения. Едва сама осталась жива. Затем вся семья переехала жить в город Наманган. Вскоре началась война с немецкими фашистами. Мужа забрали на фронт. Шифра осталась с двумя детьми. Стала работать чистильщицей обуви. Муж возвращается после окончания войны с правительственными наградами.

Шифра заболела. Ей нужно было сделать переливание крови. Hо у неё оказался отрицательный резус крови, чего не учли врачи. Она скончалась в 1964 году в возрасте 61 год.

У Шифры было двое детей: Аврам и Мира. Аврам работает парикмахером. У него трое внуков и пятеро детей. Живёт в Намангане. Мира живёт в Фергане. У неё трое детей.

ЮШУО И ЕЕ ДЕТИ

6. Театральная труппа бухарских евреев. Эмансипация и ассимляция

У самой младшей дочери Мошияха и Ципоры проявились музыкальные способности. Юшуо владела прекрасным голосом и большими драматическими данными.

В первые годы советской власти существовали труппы артистов из числа бухарских евреев в Самарканде, бывшей столице Узбекистана. В эту труппу приняли и Юшуо, где она несколько лет выступала с большим успехом.

В Самарканде в жизни Юшуо произошли события, искалечившие всё её будущее. Следует отметить, что после установления советской власти любое проявление религиозных тенденций строго каралось. Над религиозными предрассудками того или иного человека смеялись, называя его отсталым. Велась активная пропаганда в деле воспитания нового советского человека, свято верящего в строительство социализма и коммунизма, а также в идеи коммунистической партии. Эмансипированная женщина начинает принимать участие в политической, общественной и культурной жизни страны. Начинается бурный процесс ассимиляции, который захватил и молодую Юшуо.

В Самарканде в неё влюбляется узбек и женится на ней. Это было большим ударом для родителей, родных и родственников Юшуо, пользовавшихся большим уважением среди бухарских евреев Намангана. Как и предполагали родители Юшуо, любовь гоя продолжалась недолго.

Через три года узбек выгнал жену-еврейку и женился на женщине своей национальности. Но трагедия Юшуо усугубилась ещё и тем, что он отказался отдать матери маленькую дочь Дильбар. Отец-антисемит сделал всё, чтобы девочка не помнила свою мать-еврейку. Дильбар выросла, поступила в медицинский институт. Получилось так, что на практику её направим в одну из больниц города Намангана. И всё время прохождения практики Дильбар жила у Юшуо.(Она всё-таки узнала, кто её мать!). Но воспитание в антисемитской семье сделали своё дело: во-первых, на месте прохождения практики она не сказала, что её родная мать - еврейка; во-вторых, когда она выходила гулять вместе c сестрой, то просила её при встрече с друзьями Дильбар не называться сестрой, а просто знакомой.

Юшуо после разрыва с мужем-узбеком вернулась в Наманган и через некоторое время вышла замуж за бухарского еврея, который тоже был артистом. Вскоре прекратили своё существование труппы артистов из числа бухарских евреев, поэтому оба стали работать в узбекском музыкально-драматическом театре города Намангана.

Тяжело было работать в театре: днем репетиции, вечером спектакли, а дома маленькие дети, семейные заботы. Но несмотря на все трудности, Юшуо проработала в театре много лет. Однако доработать до пенсии не удалось. В последние годы, чтобы доработать до пенсии, Юшуо стала работать руководителем драматического кружка в школах, в доме пионеров. Но и на пенсии пробыла недолго.

Юшуо умерла в возрасте 61 год в 1970 году.

У Юшуо от второго брака было трое детей: Зина, Нина, Моше. Зина унаследовала от родителей музыкальные склонности. После окончания семи классов она долго думала, куда ей идти учиться. Решила идти в педагогическое училище. По в процессе учёбы почувствовала тягу к музыке, поступила и в музыкальное училище. По одновременно учиться в двух учебных заведениях было не под силу. Проучившись год, Зина решила оставить музыкальное училище и закончить педагогическое, после окончания которого она поступила в педагогический институт на математический факультет. Заканчивает институт и работает в одной из школ Коканда. Там она выходит замуж за двоюродного брата Исака, сына тёти Сары. Вскоре брак распадается. Зина опять возвращается к юношеской мечте и продолжает учиться в музыкальном училище. Она всегда чувствует влечение к русской и европейской культуре. Часто выступает в клубе художественной самодеятельности. Зина оставляет педагогическую работу в школе и работает в вычислительном центре в Фергане. Живет с мужем и дочерью от первого брака.

У Нины тоже проявились музыкальные способности, но она не захотела метаться, как сестра Зина, из одного учебного заведения в другое, так как думала, что недостаточно талантлива, чтобы посвятить свою жизнь искусству. Она после окончания педагогического училища поступила учиться в педагогический институт на факультет методики начального обучения, считая, что, работая в начальных классах школы, сможет применить свои музыкальные способности на уроках музыки и пения. Нина вышла замуж за русского парня и уехала с ним в Россию. Иx брак был несколько раз на грани распада, так как её муж употреблял много спиртного. Hина настояла на разводе и с двумя детьми вернулась в Наманган. Муж приехал за нею и стал умолять её опять соединиться и обещал лечиться от алкoголизма. Hина долго раздумывает, как ей быть. Затем она решила, что ни один еврей не женится на ней с двумя детьми, да ещё от русского, и соглашается опять сойтись с мужем.

Сейчас Нина живёт в Намангане и работает в школе. Она является членом партии и принимает активное участие в общественной и культурной жизни школы. Пользуется большим авторитетом среди учителей и учеников школы,

Моше не захотел учиться в институте. После окончания средней школы он пошёл работать на завод. Первый брак Моше оказался неудачным, так как не было детей. Мать Юшуо очень сильно переживала за судьбу единственного сына, у которого не было детей. После смерти матери Моше разводится с женой и женится на другой. Сейчас у него пятеро детей. Он с семьёй живёт в Намангане.

7. Мирьям - глава рода после смерти брата Арона

Через четыре года после сына Арона, у Мошияха и Ципоры родилась дочь Мирьям. Она не смогла получить образования. В то время, когда брат Арон и сёстры Сара, Шифра и Юшуо учились основам еврейской грамоты у отца, Мирьям помогала матери. Семнадцати лет её выдали замуж за самаркандского парня Яковa-Меира Пинхасова.

У Мирьям было восемь детей. Одного она похоронила, когда жила в колхозе в Кугае. Сын Пинхас умер от недоедания и истощения организма в 1936 году. После смерти ребёнка cемья решила вернуться в город. Яков-Меир стал работать чистильщиком обуви, а Мирьям пошла работать рабочей на чулочно-прядильную фабрику.

Приходит горе в дом Мирьям. В 1940 году скоропостижно умирает муж Яков-Меир. Остаётся вдовой с семью детьми. Только двое из старших дочерей Мирьям были замужем. Остальные пятеро были маленькими. Самому младшему, Амнону, было два года. Дочери и зятья старались поддержать семью Мирьям морально и материально. Но через год начинается война с немецкими фашистами. Одного зятя сразу забрали на фронт, а другого посадим в тюрьму как врага народа. Внуки в основном находились у Мирьям. Дочери устроились на работу учителями в кишлачной школе. Hо на зарплату учителя во время войны было очень трудно жить.

Мирьям держит корову, которая снабжает большую семью молоком. Доходов никаких не было. Становится очень тяжело. Старшая дочь после того, как посадили мужa как врага народа, сильно заболевает, оставляет работу в кишлачной школе и уезжает в Маргилан к родственникам мужа. Затем и вторая дочь уезжает из кишлака. Она решает жить в городе у матери и помогать содержать её большую семью.

Мирьям вместе с дочерью гонит самогон (водку из сушёного винограда и тутовника), печёт лепёшки на продажу и т.д. Тяжёлые были годы. Но не сломали Мирьям ни горе утраты мужа, оставившего ей кучу детей, ни тяготы войны. Всех детей поставила на ноги. Всем дала образование. Когда кто-нибудь из детей хотел бросить учёбу и идти зарабатывать на жизнь, чтобы поддержать семью, Мирьям не разрешала ни одному из них делать этого. Она их убеждала тем, что вcю жизнь страдала от своей безграмотности. Пятеро её детей стали учителями. Шестой ребёнок тоже мечтал стать учителем, по ему запретили учиться из-за болезни. Седьмой ребёнок Мирьям мечтал стать музыкантом, но помешала война.

Года войны принесли Мирьям много горечи и утрат. Брат Арон получил извещение о гибели сына Бахура. Скончался отец, не выдержавший потерю старшего и любимого внука и детей других родственников. Вскоре умирает и брат Арон, бывший главой рода после смерти отца. Горько было Мирьям. Не было ни мужа, ни отца, ни брата - ни одного мужчины не осталось в роду, который мог бы оказать моральную или материальную помощь её семье.

После смерти брата Арона Мирьям забирает к себе больную мать Ципору. Вокруг Мирьям сплачиваются её дети c семьями. Hа седер пейсах и на другие религиозные праздники у неё собираются и сёстры со своими семьями. Мирьям становится главой рода.

Мирьям всегда при зажигании субботних свечей молилась богу, чтобы он скорее вывел всех евреев из галута. Она дожила до тех дней, когда еврееям из Советского Союза стали разрешать выезжать в Израиль. Мирьям завещала своим детям и внукам, чтобы при первой возможности выехали на святую землю, о которой мечтали отцы, деды, прадеды и вcе евреи. Сейчас в Израиле живут трое детей, трое внуков и семеро правнуков Мирьям.

Скончалась Мирьям в 1973 году в возрасте 75 лет.

Дети и внуки Мирьям

У дочери Мошияха и Ципоры Мирьям было семеро детей: Яфа, Сара, Ривка, Моше, Иосеф, Тамар и Амнон.

8. Еврейские учителя Намангана

Яфа

Дочь Мирьям Яфа закончила педагогическое училище на узбекском языке и в шестнадцать лет была направлена на работу в кишлак, где недавно были басмачи. Днём Яфа работала в школе, а вечером учила взрослых людей грамоте. Страшно было жить одной девушке-еврейке в кишлаке среди чужих людей. Через год Яфа возвращается в город и выходит замуж за учителя физики и математики Якова Aчелдиева. Вскоре родилась дочь Роза. Буквально за несколько дней до начала войны с немецкими фашистами родилась вторая дочь Рахель.

Первые дни войны. Яков сидел в учительской. Все учителя говорили о начавшейся войне. Яков cказал о том, какую Сталин допустил ошибку, заключив мирный договор с Германией, и неужели он не видел, что Гитлер наш враг. Учителя, сидевшие в учительской, донесли на него. На другой день Якова арестовали. На суде его объявили врагом народа и присудили расстрел с конфискацией имущества. Яфа c новорожденным ребёнком на руках ездила в Ташкент в республиканский суд, чтобы подать кассационную жaлобу о пересмотре дела её мужа Якова Ачелдиева. Hо ничего утешительного там не обещали. Через месяц дочь Рахель умирает. Сама Яфа сильно заболевает и попадает в больницу. O судьбе мужа ничего не знает. Имущество решением суда уже конфисковано. Яфа некоторое время с дочерью Розой живёт у матери, затем вместе с сестрой Сарой устраивается на работу в кишлачной школе. Через несколько месяцев Яфа получает письмо от мужа, который сообщает жене, что расстрел ему заменили десятью годами тюрьмы. Яфа оставляет работу в кишлачной школе и переезжает к родственникам мужа в Маргилан. Её муж в тюрьме тяжело заболевает, и через два года его отпускают домой очень больным человеком. Немного поправившись, Яков возвращается к педагогической работе, но приговор суда о расстреле и тяжёлая болезнь в тюрьме сделали своё дело. Он умирает в возрасте 42 года, оставив Яфу с пятью маленькими детьми. Самой младшей дочери Рене было два года.

После смерти мужа Яфа отдала сына Меира и дочь Сару на воспитание в детский дом. Когда они немного подросли, она забрала их. Меир поступил учиться в педагогический институт, а Сара - в консерваторию. Консерваторию закончила и дочь Рена. Дочь Мирьям закончила педагогический институт - факультет русского языка и литературы. Дочь Роза закончила медицинский техникум.

Сын Яфы Меир решил поступить в педагогический институт, чтобы стать учителем физики и математики, как его покойный отец. Меир часто бывал у бабушки Мирьям, видел, как на седер пейсах и на другие праздники собирались у неё все родные и родственники. Бабушка после чтения молитвы зажигания субботних или праздничных свечей всегда благословляла своих внуков, заканчивая словами: "Дай бог, чтобы вам суждено было увидеть Израиль!" Когда появилась возможность выехать в страну предков, Меир говорил: "Я должен исполнить мечту бабушки". Он первый из ветви рода Мошияха и Ципоры Катановых, их правнук, который приехал на историческую родину. За ним последовали другие. Меир со своей семьёй приехал в Израиль в конце 1978 года.

9. “Куда ты пойдёшь - туда и я пойду, где ты будешь жить - там буду жить и я, народ твой будет моим народом”

После того, как сын Яфы Меир со своей семьёй уехал в Израиль, она стала уговаривать и дочерей с их семьями готовить документы к отъезду. Трое дочерей стали собираться. Hо возникла большая проблема у дочери Мирьям, у которой трое сыновей и муж- узбек, хотя муж перед свадьбой с девушкой-еврейкой принял гиюр. Всем своим сыновьям они по еврейскому обычаю делали обрезание через восемь дней после рождения. Но по документам-то он был узбек, да к тому же член партии КПСС. Как же быть? Ведь перед тем, как подать документы, нужно написать заявление об исключении из радов КПСС и уйти с работы. Хорошо, если разрешат выехать, а если нет? Как дальше сложится судьба? Где придётся работать и жить? Может быть, уговорить Мирьям остаться. Трудно будет ей без матери, брата и сестёр. Он-то знает, что такое одиночество. Отец погиб на фронте, мать он совсем не помнит, потому что был очень маленьким, когда она умерла. Рос в детском доме, у чужих людей, eще в детском доме познакомился с Меиром и подружился с ним. Несколько раз приходил к нему домой и там влюбился в кареглазую сеcтрёнку Меира. Яфе было жалко парня-сироту, но она ему откровенно сказала, что за узбека свою дочь не выдаст. Он умолял принять его в их семью, так как у него никого нет на свете, кроме любимой Мирьям, что её семья будет его семьёй, её религия будет его религией. После женитьбы он говорил, что теперь у него есть мать, брат и cёстры. Одна мать на двоих, И теперь они хотят уехать.

Ну как он может обречь на одиночество и свою жену. После долгих размышлений он решил собирать документы для выезда в Израиль.

Тут-то и начались все мытарства бедного узбека, пожелавшего поехать в страну евреев. Так как он был коммунистом, ему пришлось пройти все инстанции общего собрания предприятия и первичной партийной организации по месту работы до городского комитета партии, где его отговаривали ехать в Израиль, предлагали расторгнуть брак с женой-еврейкой, запугивали тем, что в Израиле он будет чернорабочим, чистильщиком обуви, прислужником у евреев. Hо ничто его не остановило и не испугало. Он твёрдо стоял на своём и выехал в Израиль.

Таким образом, Яфа переехала в Израиль с трем детьми и семью внуками. Самая младшая дочь Рена с семьёй выехала в Австралию. Здесь упрямым оказался муж Рены, который не хотел ехать в Израиль, Никакие уговоры Яфы не помогли. Она очень хотела, чтобы и дочь Рена с семьёй шла рядом с ней в Израиле.

Средняя дочь Яфы Сара с семьёй живет в Ташкенте.

10. Заслуженный учитель Узбекской ССР

Сара

Дочь Мирьям Сара тоже заканчивает педагогическое училище и работает учительницей в школе города Намангана. Выходит замуж за Иосеф-Хаима Исхакова, который приходился внуком сестры Мошияха Бурхо. Мошиях засватал свою внучку за сына племянника Aбо, Aбо после смерти отца рос у дяди и называл его отцом, поэтому при женитьбе сына он руководствовался советами Мошияха.

Иосеф-Хаим служил с рядах Красной Армии в Намангане. В 1940 году он заканчивает службу и вместе с женой Сарой поступает учиться на одногодичные курсы учителей истории и географии при Кокандском педагогическом институте. Закончить курсы Иосеф-Хаиму и многим другим мужчинам не удалось, так как началась война с немецкими фашистами, и всех их отправили на фронт. Сара закончила курсы. Её отправили работать в кишлачную школу, где она работает вместе с сестрой Яфой, убитой горечью утраты ребенкa и судьбой мужа, которому расстрел заменили 10-ю годами тюремного заключения. С Яфой была её старшая дочь Роза. Сара была с дочкой Тамарой. Яфе нужно было сделать операцию груди. Она легла в больницу. Сара осталась с маленькой Розой и Тамарой. жить было очень тяжело, поэтому она решила переехать в город к матери и жить у неe.. O работев школе не могло быть и речи, так как на маленькую зарплату учителя трудно было жить, а у матери было ещё пятеро детей. Сара решила помочь матери поставить на ноги её детей. Она вместе с матерью гонит водку-самогон из сущёного винограда и тутовника, печёт лепёшки, продавать которые помогает соседка-узбечка, так как у евреев не покупали. Иногда, когда соседка не могла или не хотела продавать, Сара надевала паранджу и сама торговала лепёшками. Временами резали скотину, и мясо продавали на рынке. После этого семья имела возможность несколько дней сытно накормиться дешёвыми сбоями.

Сара после возвращения мужа с фронта стала продолжать учительскую работу. Была награждена Знаком Почёта “Отличник народного образования Узбекской ССР”. В возрасте 55 лет вышла на пенсию. В январе 1979 года Сара с мужем Йосеф-Хаимом и дочерью Тамарой выехала в Израиль.

11 .Как сын раввина стал сыном кустаря

Ривка

Дочь Мирьям Ривка закончила педагогическое училище накануне смерти отца в 1940 году. С этого года начала работать в школе учительницей, затем заочно закончила педагогический институт, математический факультет. После окончания войны она вышла замуж за учители русского языка Шемтова Борухова, сына раввина.

Шемтов на фронте вступил в кандидаты партии. Через год он должен был вступить уже в члены партии, и вскоре кончилась война, он вернулся домой, устроился на работу и женился. Шемтов начал готовиться к поступлению в члены партии. Оказывается, на фронте, когда заполнял учётную карточку, в графе “социальное происхождение" написал "сын кустаря" вместо "сын раввина". В то же время заполнял свою карточку и двоюродный брат Шемтова Мишаэл Борухов, с которым они вместе воевали. Мишаэл высказал опасение, что если Шемтов напишет "сын раввина", могут быть нежелательные результаты: либо его не примут в кандидаты, либо его могут свои же в одном из боёв пристрелить. Затем он добавил,чтобы успокоить Шемтова, что важно не социальное происхождение человека, а что он

защищает Родину и в каждую минуту может погибнуть. Так оказалась в графе "социальное происхождение" запись "сын кустаря". После возвращения с фронта по совету отца, бывшего раввина, Шемтов решил написать правду, которая ему причинила очень много неприятностей. Hа партийном собрании долго и нудно разбирали его, затем обвинили в том, что он скрыл правду от партии. В конце концов Шемтова не только не приняли в члены партии, но и исключили из кандидатов. Eму разрешили продолжать работать в системе народного образования. Шемтов по настоящее время работает в школе учителем русского языка и литературы. Он награждён Знаком Почёта "Отличник народного образования Узбекской ССР".

Ривка в школах Намангана проработала учителем математики 33 года. В январе 1973 года она вышла на пенсию в возрасте 50 лет, так как вырастила и воспитала пятерых детей. 3 января 1973 года, когда онa отмечала пятидесятилетие со дня рождения и выход на пенсию, умерла мать. Ривке было особенно больно, так как в начале трудового пути в 1940 году скончался отец, а при выходе на пенсию умерла мать.

Четверо детей Ривки работают учителями, а самый младший учится на инженера. У неё сейчас пятеро внуков. С семьёй живёт в Намангане.

Моше

У Мирьям и Яков-Меира подряд родились дочери: Яфа, Сара и Ривка. Родители Яков-Меира были встревожены тем, что у их сына не рождается мальчик. Стали обвинять Мирьям в том,что она не способна рожать мальчиков. В ожидании сына Мирьям беременела и вопреки ожиданиям

рожала дочь. Когда родилась Ривка, семья была на грани распада. Вмешались Мошиях и Ципора и убедили своих сватов, что их дочь не виновата, что рождаются девочки, всё зависит от бога, Надо просто иметь терпение. Будут и сыновья. И, наконец, через два года после Ривки рождается долгожданный сын. Он был всеобщим любимцем и баловнем. Любое его желание беспрекословно исполнялось. Его очень берегли, над ним очень тряслись. И всё-таки не усмотрели, как двухлетний Моше упал головой вниз в пруд. Когда его вытащили, он был без сознания. Потом у Моше стали появляться припадки эпилептического характера, сначала редко, а в последнее время несколько припадков в день.

У Моше была изумительная память. Его называли "записной книжкой", так как он всё помнил. Очень быстро решал математические примеры и задачи. Мечтал стал учителем математики, но мечта его не сбылась, так как ему не разрешили продолжать учёбу. Он умер в возрасте 35 лет. У Моше есть один сын и несколько внуков.

Иосеф

Сын Мирьям Йосеф поступил в военно-музыкальное училище, которое во время войны было эвакуировано из Харькова в Наманган. И когда Харьков освободили, училище должно было вернуться обратно в Харьков. Однако Мирьям испугалась отпустить далеко от себя сына и не разрешила ему уезжать. Оркестр уехал, Иосеф остался. Осталась на всю жизнь и моральная неудовлетворённость. Он так и не смог найти любимого занятия в жизни. Сменил очень много профессий. Работал железнодорожником, слесарем, мастером по ремонту электроприборов, продавцом магазина, парикмахером. Сейчас работает рабочим в Ташкентском метро. Женился на двоюродной сестре Лизе, дочери Арона. У него пятеро детей и трое внуков. Живёт в Ташкенте.

12. "Таджичка" - лучше, чем "еврейка"

Тамар

Когда умер муж Мирьям, из семерых детей взрослыми и самостоятельными были только двое: дочери Яфа и Сара. Остальных пятерых надо было поставить на ноги. А вскоре началась война с немецкими фашистами. Мирьям никого из детей не хотела отдавать на воспитание в детский дом. Она решила, что сама сумеет вырастить и воспитать своих детей.

У дочери Мирьям Сары детей не было, поэтому она решила удочерить свою младшую сестру, чтобы тем самым немного облегчить положение матери. Да и Мирьям не стала возражать, так как была спокойна, что дочь попадёт не в чужие руки.

Таким образом, дочь Мирьям Тамар воспитывается у дочери Сары. Тамар после окончания семи классов поступает в педагогическое училище, где вступает в комсомол. Тогда она считает, что еврейского языка не знает, так как говорит на таджикском (бухарском) языке, и поэтому в анкете члена комсомола в графе национальность пишет "таджичка". Затем и в паспорте появляется слово "таджичка". С этого слова и начались все везения и невезения в жизни Тамар.

Когда Тамар начала работать в школе, была секретарём комсомольской организации. Она решила вступить в партию. Секретарь первичной партийной организации сказал, что сначала нужно исправить графу национальность в паспорте, так как при приёме в партию могут обвинить в обмане партии. Тамар пошла в паспортное отделение милиции с тем, чтобы исправить ошибку в паспорте. Заполнила все анкеты, сдала их и стала ждать. Когда пошла получать новый паспорт, сразу же посмотрела на графу национальность и увидела старую запись. Тамар зашла к начальнику паспортного стола и оказала, что в графе национальность неправильная запись. Начальник ответил, что пусть лучше будет написано "таджичка", чем "еврейка”.

Однажды, когда Тамар работала, в районной школе, приехал представитель из райкома комсомола. Он подбирал кандидатуру для работы в райкоме комсомола в качестве инструктора из местных женщин с высшим образованием, владеющиx узбекским и русским языками. Подходящей оказалась только Тамар. Её срочно вызвали в райком. И, когда увидели, что внешность не соответствует записи в графе национальность, где было написано таджичка, а оказалась еврейка, сказали, что уже подобрали другую кандидатуру.

Тамар едет учиться в аспирантуру, В этом случае ей графа очень помогает. Помогает она и в быстрейшем утверждении Высшей Аттестационной Комиссией учёной степени кандидата наук и через некоторое время звания доцента.

Тамар работает в институте. Hа кафедре всего два доцента. Заведует кафедрой татарка. По положению, заведующий кафедрой, если он только доцент, а не профессор, избирается на заведывание на один срок, то есть на четыре года, иногда избирается и на второй срок в случае, если нет другой кандидатуры доцента.

Но татарку избирают и на третий срок. Тамар хотела выдвинуть свою кандидатуру на заведование кафедрой с целью помогать способным еврейским детям на вступительных экзаменах для зачисления в институт. Hо руководство института ни за что не хотело выдвигать на руководящие работы евреев. Даже бывших заведующих кафедрами еврейской национальности стали заменять узбеками. Тамар это возмущает до глубины души. Она думает: "Как же так! Детей узбеков, таджиков, русских, татар и других мы обучаем и воспитываем, отдаём все силы, энергию, здоровье, а руководящую работу нам не доверяют, унижают нас. Хватит, довольно! Лучше я буду служить своему еврейскому народу, буду учить и воспитывать своих еврейских детей. Я буду у себя на родине, и никто меня не будет унижать только за то, что я еврейка”. Тамар в 40 лет своей жизни приходит к такому решению и вместе со своими родителями, Сарой и Иосеф-Хаимом, переезжает жить в Израиль.

Следует отметить, что на Тамар оказала, большое влияние русская и европейская культура. Она все годы училась только в русской школе. В педагогическом институте закончила факультет русского языка и литературы, защитила диссертацию на одну из тем современного русского языка. Тамар все эти годы не чувствовала близкой связи с еврейством, так как проявление малейшего интереса к еврейству высмеивалось окружающей средой. Ей было стыдно признавать себя еврейкой, говорить на своём языке. Желая бросить вызов всем своим родственникам и всему еврейскому, Тамар выходит замуж за русского. Hо жизнь с гоем постепенно открывает глаза Тамар. Она начинает понимать, что представители других национальностей и литератур восхваляют и отдают должное себе и вcем остальным, но только не евреям. Ей было это очень больно осознавать. Постепенно начинает в ней пробуждаться еврейское самосознание и еврейская гордость, что в конце концов способствует её решению выехать в Израиль.

13. Что можно одному, нельзя другому

Амнон

Амнону было два года, когда умер отец. А через год началась война с немецкими фашистами. Безрадостным и трудным было детство Амнона. Рос он замкнутым и серьёзным мальчиком. Успехи сына в школе радовали Мирьям, Она мечтала хотя бы самому младшему сыну в 13 лет сделать бар-мицву. Его нужно было обучить еврейской грамоте. Мирьям попросила брата Арона заниматься с ним, но тот отказался. Отца уже не было в живых. Мирьям обратилась с просьбой обучить Амнона основам еврейской грамоты к свату Мошияху Борухову, отцу зятя Шемтова. Амнон стал заниматься с большим желанием. Вскоре, к огорчению учителя и матери, он прекратил учёбу у Мошияха Борухова. Оказывается, в школе учительница сказала, что только тот может вступить в комсомол, который не верит в бога. Амнон испугался, что, если узнают о его занятиях еврейским языком, могут обвинить в вере в бога и не принять в комсомол,

Амнон с отличием закончил семь классов и решил поступить в Ленинабадский политехникум. В то время отличников зачисляли в учебные заведения без вступительных экзаменов. Амнон поехал в Ленинабад, сдал документы и стал ждать вызова, на учёбу. Буквально в последние дни августа он получает письмо, в котором сообщалось, что он не зачислен, так как план набора отличников перевыполнен. Это письмо очень повлияло на мальчика. Ему было очень обидно, что его не зачислили, хотя он документы сдал в числе первых.

Амнон продолжает учёбу в средней школе, после окончания которой поступает в педагогический институт на физико-математический факультет.

Когда Амнон учился в институте, материальное положение в семье было неважным. Мать не работала. Он решил во время летних каникул поработать в пионерском лагере воспитателем. Работа начиналась в начале июня месяца, а в середине месяца нужно было сдавать экзамен в институте. Амнон вместе с сокурсником, который тоже хотел поработать в пионерском лагере, решил пойти к декану и просить его разрешения на досрочную сдачу экзамена. Первым к декану вошёл сокурсник и вышел с положительным ответом. Зашёл Aмнон и стал просить декана разрешить ему досрочно сдать экзамен. Декан ему отказал. Амнон сказал декану, почему сокурснику разрешили, а ему нет. Декан разозлился и стал гнать его из кабинета. Амнон продолжал настаивать на своём. Тогда декан вышел из-за стола и стал выталкивать Амнона из кабинета. Амнон сопротивлялся. Декан толкнул его. Aмнон ударился о дверь. В этот момент Амнон теряет самообладание и наносит несколько ударов декану.

После этого случая Амнона исключают из института. Затем он уезжает в другой город, где ему удаётся продолжить учёбу. Учиться в чужом городе без материальной поддержи было очень тяжело. Вечерами Амнон подрабатывает, чтобы прокормить себя.

После окончания института Амнон работает директором школы и одновременно преподаёт математику. Амнон, как и Тамар, тянулся к русской и европейской культуре. Читал художественные произведения русских и зарубежных классиков. Он встречался c русской девушкой и хотел жениться на ней. Служба в армии и настойчивые уговоры матери предотвратили женитьбу на русской. Aмнон женился на бухарской еврейке, которая работает в школе учителем русского языка и литературы. У Амнона сейчас пятеро детей. Сейчас живёт в Намангане, но намеревается переехать жить в Израиль.

Таковы отдельные вехи из истории представителей большой семьи меламеда Мошияха и Ципоры Катановых, которая состояла из 5 детей, 23 внуков и 70 правнуков. Генеалогическое дерево династии Катановых насчитывает около 100 ветвей, больших и малых (автор этих строк - одна из дальних веточек). Были в этой семье меламеда раввины и резники, бойцы Красной Армии, секретари партийной и комсомольской организаций, артисты и учителя, рабочие и крестьяне. Они испытывали ужаcы басмачества, организовали колхозы, пережили голодные 30-е и суровые 40-е военные годы. Прошли фронт, немецкий плен, тюрьмы, познали эмансипацию и ассимиляцию. Бережно хранили в душе зажжённую главой рода еврейскую искорку, теряли её, порывали с ней и вновь обретали. Повторяли все эти годы: "В будущем году - в Иерусалиме!" пока 3 внука и 3 правнука Мошияха и Ципоры Катановых не прибыли на святую землю, о которой мечтали евреи галута. Таковы судьбы, типичные для жизни бухарских евреев Намангана в Cоветском галуте в их нелёгком и извилистом пути в страну предков. Кто знает, может быть, они первые, и за ними потянутся остальные, и будет род их в Израиле "многочислен, как звёзды на небе, песок на дне морском”.